《黄帝内经》中蕴含很多思想,其中“天人合一” 是其精髓。从中医的角度来讲,所谓的“天人合一”就是人体这个小宇宙和天地这个大宇宙之间的相互感应的关系。《内经》中“天人合一”的原则基质是自然法则,其归宿为人事法则。
天人合一作为中国古代哲学中的一个根本观念,是中国人的一种基本思维方式,主要表现在天和人的关系上,认为人和天是一种部分和整体的关系。天人合一中的天是指自然界,所谓的天人合一就是人是自然界中的一部分,人和自然要相互协调,才能生生不息。
天人台的观念很早便应用在《黄帝内经)中,电波为后管区家之宗的要旨。《黄帝内络)中的天人合包含了两个方面, 分别是天地(大宇宙)和生命(小宇宙)。
天人合一有着丰富的含义,面天人合最重 要的体现便在于气“气交之分,人气从之,万物由之。”也就是说,人与万物,都在天地之气的交汇之中而诞生。人生从之则能身体强壮,万物从之则能茁壮成长。虽然人类和其他物种的生存有着明显的不同,但是其根本是殊途同归的。
《黄帝内经》以天地同律为原则,将人与自然的关系用阴阳五行的方式表现出来,认为人和自然是密不可分的,又彼此影响。在古代中医理论中,人体就像个小宇宙, 和天地的大宇宙 是相互呼应的,天始万物,地生万物,人成万物,人与自然和谐统一。
从医学上来讲,天人合一包括这几层内涵:人天同构、人天同类、人天同象、人天同数等。其中,人天同构,《内经》中认为是按照人体的结构可以知道天的结构,也就是说人体的结构和天地万物多事相对应的,人与自然存在统一一性。 人天同类则是人和天之间存在某种数理上的一致性, 时间的周期性和空间的秩序性相互有机结合。天人合一就是对自然和人类的体质归类,进而寻求阴阳协调之道,为养生治疗提供所需的理论指导。人天同构是天人合-最为基础的,而人天同象、人天同类则体现了类比思想,人天同数则体现了人和天气运数理之间的联系。
自《黄帝内经》之后,中国古代几乎所有的医书都继承了这种以阴阳五行解释人体的方式。他们还试图将人的思想和身体器官联系在一起, 如心脏决定了“精神”是否强健,肺、肾决定了“魄力”是否充足。可以说,《黄帝内经》不仅是一部医学作品,也是一部哲学书籍。
所以,要想了解中国古代医学理论,首先要对中国古代哲学有所了解,从天人合一的角度来思考“小宇宙”与“大宇宙”之间的联系。而《黄帝内经》正是古代先哲对世界仔细观察之后,以朴素的辩证思想将物质与精神进行分类,进而寻找天人之间和谐的结果。
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